帕克国语在线剧情介绍:与程朱之学相反，王守仁心学的逻辑基点是“心即理”，理论的最高范畴不是虚构的、超验并外在于事物的“理”，而是内在于主体的精神实体——“心”。王守仁批评程朱之学的“性即理”说是使“物理吾心终判为二”，分世界为形而上和形而下、理与气、道与器、理与欲、道心与人心等为对立的二元，所以他要以“心”统一世界：“夫物理不外吾心，外吾心而求物理，无物理矣。遗物理而求吾心，吾心又何物耶？心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理。理岂 ...