今日蚕利盛于东南,然溯厥初兴,实在西北。清周凯知襄阳府,尝劝其民种桑。其言曰:“《禹贡》兖州曰桑土既蚕。青州曰厥篚丝。山桑也。扬徐东南亦仅曰厥篚织贝,厥篚玄纤缟而已。《诗·豳风》:蚕月条桑。《唐风》:集于苞桑。《秦风》:止于桑。桑者闲闲,咏于魏。鸤鸠在桑,咏于曹。说于桑田,咏于卫。利不独东南也。襄阳介荆豫之交,荆州厥篚玄玑组,豫州厥篚纤纩。纩,细绵也。绛币组绶属,皆丝所织。北燕冯跋下书令百姓种桑。辽无桑,慕容廆通晋求种江南。张天锡归晋,称北方之美,桑葚甘香。《先贤传》载司马德操躬采桑后园,庞士元助之。《齐书》载韩系伯桑阴妨他地,迁界,邻人愧谢。三子皆襄阳人,襄之宜桑必矣。”案中国疆域广大,各地方之风气不能齐一,故蚕桑之兴虽久,穷乡僻壤庸有不知其利者。又北方屡遭少数族蹂躏,治化皆停滞不进,民生日以憔悴,民贫且愚。虽以蚕利之兴之久,至于近世,转若有待于官吏之教道焉。《日知录·纺织之利》条曰:“今边郡之民,既不知耕,又不知织,虽有材力,而安于游惰。华阴王宏撰着议,以为延安一府,布帛之价,贵于西安数倍,既不获纺织之利,而又岁有买布之费,生计日蹙,国税日逋。非尽其民之惰,以无教之者耳。今当每州县发纺织之具一副,令有司依式造成,散给里下,募外郡能织者为师,即以民之勤惰工拙,为司之殿最。一二年间,民享其利,将自为之,而不烦程督矣。计延安一府,四万五千余户,户不下三女子,固已十三万余人,其为利益,岂不甚多!按《盐铁论》曰:边民无桑麻之利,仰中国丝絮,而后衣之,夏不释复,冬不离窟,父子夫妇,内藏于专室土圜之中。崔寔《政论》曰:仆前为五原太守,土俗不知缉绩,冬积草,伏卧其中,若见吏,以草缠身,令人酸鼻(《原注》:‘今大同人多是如此。妇人出草则穿纸袴,真所谓倮虫者也。’)。吾乃卖储峙,得二十余万,诣雁门、广武,迎织师,使巧手作机,乃纺以教民织。是则古人有行之者矣。”(《集释》引唐氏甄曰:“吴丝衣天下,聚于双林。吴越闽番,至于海岛,皆来市焉。五月载银而至,委积如瓦砾。吴南诸乡,岁有百千万之益。是以虽赋重困穷,民未至于空虚,室庐舟楫之繁庶胜于他所,此蚕之厚利也。四月务蚕,无男女老幼,萃力靡他,无税无荒。以三旬之劳,无农四时之久,而半其利,此蚕之可贵也。夫蚕桑之地,北不逾淞,南不逾浙,西不逾湖,东不至海,不过方千里,外此则所居为邻,相隔一畔,而无桑矣。其无桑之方,人以为不宜桑也。今楚、蜀、河东,及所不知之方,亦多有之。何万里同之,而一畔异宜乎?桑如五谷,无土不宜。一畔之间,目睹其利而弗效焉。甚矣民之惰也!吾欲使桑遍海内,有禾之土,必有桑焉。其在于今,当责之守令,于务蚕之乡,择人为师,教民饲缫之法,而厚其廪给。其移桑有远莫能致者,则待数年之后,渐近而分之。而守令则省骑时行,履其地,察其桑之盛衰,入其室,视其蚕之美恶,而终较其丝之多寡,多者奖之,寡者戒之,废者惩之,不出十年,海内皆桑矣。昔吾行于长子,略著于篇,可以取法焉。”)清代如陈宏谋之如陕西,宋如林之于贵州,以及唐甄、周凯等,皆可谓能行亭林之议者也(清代陕西蚕利,起于宁羌牧刘某。刘,山东人。山东夙有山蚕,刘以教其民,织成茧[绸],称刘公[绸],此康熙时事也。乾隆时,陈宏谋抚陕,于省城、三原、凤翔皆设蚕馆织局,招南方机匠为师。又教民种桑,桑叶茧丝,皆许卖于官。民之愿养蚕者,蚕种蚕具皆由官给,亦许借给资本。又有官雇人试养,或与民同养,以资效法焉。贵州蚕利,起于知遵义府陈某。陈亦山东人,以遵义有槲栎可饲山蚕,使至山东买蚕种,延蚕师,以教其民。后宋如林为按察使,又行其法于全省焉)。
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