言毕,葛洪又补充道:“道法自然,不与天地争永恒。”
诸僧似悟非悟……
法显沉默了一会儿道:“你的意思是我教佛法在与天地争永恒?”
“然也。”
法显叹息道:“天地不可争。佛法或非如此,待我取得真经,可告仙翁此中真意。”
“甚善。”
葛洪又请教道:“禅是何意?”
“亦梵文也,全称为‘禅那’,意译为‘静虑’、‘思维修’,意思是动中取静,刹那永恒,专注秘境,反窥自身,以入佛途。得禅意即谓‘入禅’,寻禅意即谓‘参禅’。”
葛洪一笑:“此略同于庄子‘心斋’之说。”
法显亦笑:“何谓心斋?”
“一志。无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也,意谓‘心房’。”
“虚?”
“无也,虚无。人因虚无而存在,人因存在而虚无。人必入虚无,人必生于虚无而死于虚无,故虚无给人以最亲切之感,人无虚无感即无生命感,故生命即虚无。”
法显曰:“我亦时有虚无之感,萦带心间。此生当寂灭……”
葛洪接着道:“此心久虚无。”
佛图澄也接着道:“虚无同一梦。”
道安曰:“无梦始梦中。”
法汰曰:“梦中色无异。”