年羹尧进京面见雍正时，王公以下官员须跪迎，年羹尧坐轿而过，目不斜视。王公下马与年羹尧打招呼，年羹尧傲慢至极，只是微微点头示意。
年羹尧在送人东西时用“赐”，“受赐”者必须向北叩谢；接见各省官员时用“引见”；自己吃饭时称作“用膳”，请人吃饭时则叫“排宴”，这在礼法甚严的封建王朝，俨然已属大逆不道之列。
即便是在雍正面前，年羹尧也狂态不减。一次，年羹尧编选一本《陆宜公奏议》，进呈雍正以后，雍正要为它写一篇序言。但还未待雍正写完，年羹尧便自行草拟一篇，请求雍正认可。很显然，这已经大大超越了君臣之限，年羹尧“箕坐无人臣礼”，走的自是取祸之道。
雍正三年，雍正将年羹尧削官夺爵，定大罪九十二条，赐自尽。
年羹尧之死，自是咎由自取，他自恃功高，忘乎所以，不守臣道，不知限制，终得覆灭。
在自然界，万物同生，却并不互相妨害，道路并行而互不冲突。所以儒家认为，小的德行如同河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴，这就是自然的伟大之处。
相反，在现实生活中，有些人一旦取得些许成绩，便得意忘形起来，却不知有多少双眼睛正在看着自己，随时准备拉他下水……