武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事于收野，而纣为禽。显贤者之位，进殷之遗老，而问民之所欲，行赏及禽兽，行罚不辟天子，亲殷如周，视人如己，天下美其德，万民说其义，故立为天子。
齐桓公良车三百乘，教卒万人，以为兵首，横行海内，天下莫之能禁，南至石梁，西至酆fēnɡ郭，北至令支。中山亡邢，狄人灭卫，桓公更立邢于夷仪，更立卫于楚丘。
晋文公造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，东卫之亩，尊天子于衡雍。
吴阖庐选多力者五百人，利趾者三千人，以为前陈，与荆战，五战五胜，遂有郢。东征至于庳庐，西伐至于巴、蜀，北迫齐、晋，令行中国。
故凡兵势险阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；选练角材，欲其精也；统率士民，欲其教也。此四者，义兵之助也，时变之应也，不可为而不足专恃。此胜之一策也。
注 释
①行陈：军队的队列。②铦：锐利。③登：进发。鸣条：古地名，又叫高侯原，相传商汤伐桀，战于鸣条之野，夏桀大败，不久夏朝灭亡。
译 文
世人有一种言论说：“驱使市人作战，靠他们可以战胜敌方的俸禄丰厚的武士和受过训练的士兵；靠老弱疲惫的百姓可以战胜敌方精壮、熟练的武士；靠散乱没有纪律的囚徒可以战胜敌方行列整齐的军队；靠锄櫌木棒可以战胜敌方的长矛利刃。”持这种言论的人根本不通晓用兵之道。假如有一把锋利的宝剑，由于技艺不精，拿它来刺，却刺不中敌手，拿它去击，却击不中目标，这同手持劣剑没有什么分别，但为此在搏斗时就使用劣剑却不可以。经过选拔的、装备精良的军队，发动他们总不合时机，使用他们总不得适宜，这同率领劣等军队没有什么分别，但为此在战争中就使用劣等军队却不可以。像王子庆忌、陈年那样的勇士，尚且希望宝剑锋利，更何况是一般人呢？经过选拔的、装备精良的军队，让有才干的将领率领它，古代有借此成就王业的，有借此成就霸业的，商汤、周武王、齐桓公、晋文公、吴王阖闾就是这样的人。