[11]大月氏原居我国西北敦煌、祁连山之间。汉初，因避北匈奴而西移，后夺塞族、乌孙之地，降服大夏，定都于妫水之南的蓝子城（今阿富汗北部），以大夏土著诸侯五翕侯，分别镇抚旧地，五翕侯皆隶属大月氏。其后百余年中，贵霜翕侯丘就却攻灭其余四翕侯，取代大月氏的地位，自立为王，国号贵霜。后又征伐安息，并吞高附之地，并灭濮达、罽宾，取得天竺旁遮普之地，此后在印度即称贵霜王朝，然我国仍称之为大月氏。
[12]胁尊者，为一切有部的论师，因精进修行，未曾胁卧，故名之。胁尊者欲挽救中天竺佛教的没落，入中天竺华氏城与马鸣对论，并折服之，马鸣即入尊者门下，受具足戒。其后胁尊者归北天竺，马鸣留住中天竺宣扬佛教。后迦腻色迦王攻伐华氏城，请马鸣归国弘化。
[13]马鸣，中印度舍卫国人，出身婆罗门家族。初习外道之法，智辩无碍，僧侣备受攻击，致中天竺佛教不振，后与胁尊者对论，深有所感而皈依佛门。马鸣才气纵横，博学三藏，明达内外典，为古典期梵语文学的先驱，开优美文体文学的先河，在梵文学史上留下不朽的盛名。他将佛陀的一生，以梵语写成叙事诗《佛所行赞》，又以难陀的故事为经纬，衬托以美诗，写成《孙陀罗难陀诗》，均为洋溢佛教信仰的代表作。